中国最专科的字画艺术品保藏学习、一样、交游平台，得志平常公共“亲近艺术、感悟生计”的文化空间！集字画一样、商量、赏玩、养生、文论于一体【ZESP-019】素人初撮りむすめSPECIAL Vol.3，旨在认知我国优秀传统字画艺术，宣传高端字画东谈主才，打造优质的字画艺术一样平台。

蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟。兴化军仙游县唐安乡连江里青泽亭境蔡坑（今福建省仙游县枫亭镇九社村蔡坑当然屯）东谈主。北宋名臣，书道家、体裁家、茶学家。

宋仁宗天圣八年（1030年），蔡襄登进士第，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士等职，在野为谏官时，以直言著称。后数度出门，历知泉州、福州、开封府事。宋英宗即位后正授三司使，再以端明殿学士出知杭州。治平四年（1067年），蔡襄衰一火。累赠少师，谥号“忠惠”。

蔡襄为官耿直，所到之处皆有治绩。在福州时，去民间蛊害；在泉州时，与卢锡共同主握开辟洛阳桥；在建州时，倡植福州至漳州七百里驿谈松，主握制作北苑贡茶“小龙团”。所著《茶录》转头了古代制茶、品茶的告戒；《荔枝谱》则被赞赏为“天下上第一部果树分类学文章”。

蔡襄擅长书道，与苏轼、黄庭坚、米芾并称为宋代盛名书道家，其书道楷行皆妙，尤以“飞白散草”为最。书迹传世有碑刻《万安桥记》、《昼锦堂记》，墨迹有《谢赐御书诗》和书札诗稿等。诗文清妙，造诣较深，有《蔡忠惠公文集》传世，内集诗歌370首，漫笔584篇、奏议64施展。

书道史上论及宋代书道，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四东谈主被觉得是宋代书道格调的典型代表。“宋四家”中，前三家分袂指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士）。宋四家中，蔡襄年齿辈份，应在苏、黄、米之前。从书道格调上看，苏轼丰腴放诞；黄庭坚纵横拗崛；米芾俊迈粗糙，他们书风自成一格，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而可爱写规矩程矩的楷书的，仍是蔡襄。

蔡襄擅长正楷、行书和草书。其书道浑朴肃穆，淳淡婉好意思，自成一体。展卷蔡襄书道，顿觉有一缕春风拂面，充满文静原宥气味。蔡襄的书道在其生前就受时东谈主推崇备至，极负殊荣，最推崇他书艺的东谈主首数苏轼、欧阳修。苏轼在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天禀既高，积学深至，心手相应，变态无尽，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之……又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，sex8.cc识者不以为过。””欧阳修对蔡襄书道的评价果然到了无以复加的地步：欧阳修说：“自苏子好意思身后，遂觉笔法中绝。连年君漠独步当世，然虚心不愿主盟。”（《欧阳文忠公集》）黄庭坚也说：“苏子好意思、蔡君漠皆笔墨之英杰。”（《山谷文集》）沈括在《梦溪笔谈》中挑剔蔡襄的草书“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，自出一家。存张旭、怀素之古韵，有风浪幻化之势，又纵逸而富古意。”《宋史•蔡襄传》称他：“襄工于手简，为当世第一，仁宗尤爱之。”许将《蔡襄传》说：“公于字画颇自惜，不妄为东谈主，其断章残稿东谈主悉留神，仁宗尤爱称之。”朱长文《续书断》：“蔡襄书颇自惜重，不轻为书，与东谈主尺牍，东谈主皆藏以为宝。仁宗爱重其迹……及学士撰《温成皇后碑》文，敕书之，君谟辞不愿书。”

从以上三段记录中，不错知谈，蔡襄书道从皇帝到平常匹夫都越过珍惜。由于他颇自惜，不妄为东谈主书，是以传世作品较少。另外不错看出其时书坛的习气已十足转向了诗文尺牍，而书碑则被看作是一技挑夫役之事，为士医师所不屑为，以致连君王的敕命也已弗成傍边之。这与唐代往常的情况有着压根的不同。不是一个开宗立派的民众。

总体上看，他的书道仍是信守晋唐表率，翻新的领会稍逊一筹。但他却是宋代书道发展上不可缺的关纽东谈主物。他以其自己完备的书道确立，为晋唐表率与宋东谈主的意趣之间搭建了一座妙技的桥梁。

蔡襄传世墨迹有《自书诗帖》、《谢赐御书诗》，以及《陶生帖》、《郊燔帖》、《蒙惠帖》墨迹多种，碑刻有《万安桥记》、《昼锦堂记》及饱读山灵源洞楷书“忘归石、”“国师岩”等珍品。

北宋·蔡襄 楷书《海隅帖》

纸本 28.8cm X158.6cm 1045年作

台北故宫博物院藏

释文：

襄再拜。襄海隅陇亩之东谈主，欠亨当世之务，唯是信书，备官谏 列，无所裨补。得请乡邦，以奉二亲，天恩之厚，私门之幸，实公 大赐。自著名公解枢宥之重，出临藩宣，不得通名。下史皆生来郡， 伏蒙教勒，拜赐已还，感愧空匮。扬州天地之冲，赖公镇之，然使 客盈前，一语一默，皆即传著，愿从者慎之!考虑门阑【ZESP-019】素人初撮りむすめSPECIAL Vol.3，卑情无任 戴德倾依之至。襄上，资政谏议明公尊驾。谨空。