开端：中国知网的原创著作【SXVD-024】酷夢 佐藤あい

中国事个多民族国度，每个民族都有我方的文化，包括专有的衣饰、习气和饮食习惯。

在繁多民族中，汉族东说念主口最多，也最具代表性。如今，越来越多的年青东说念主穿戴传统汉服走上街头，一股国风汉韵的潮水正悄然兴起。

我们都清澈，汉族的“汉”，是因为汉朝的设立。汉高祖刘邦在秦朝末年干涉了举义，加入了项羽的队伍。鸿门宴之后，他被封为“汉王”，他的封地就在当今的巴蜀汉中地区。“汉”这个字就开端于当地一个典型的地舆位置——汉水。

自后刘邦得回楚汉相争，设立了新的大一统国度，开动选新国号，大臣们商酌究诘后，“汉”被留了下来，这个很倨傲的字，就成了新国号。

诗经里说：天上有条星河，照在汉水之上。这里的“汉”不仅指的是汉水的地舆位置，也有河汉、星河的真理，代表着好意思好的但愿。

那问题就来了，既然汉族是因为国度的设立才出现的，不是畴前那种靠血缘传承的，那等于说只好收受汉朝息争的文化礼节，都能成为汉东说念主，代表这个地区的东说念主，那在汉朝之前，公共又是怎样称呼我方的呢？

【开端于家乡的国号】

在汉朝之前，我们国度有过文化茂密的春秋战国期间，那技术诸子各抒已见，还有个短折的秦朝。

因为分封制，各个诸侯国相比孤苦。跟着周朝管辖的崩溃和礼乐的崩坏，一些大的诸侯国就开动我方称王，比如春秋五霸、战国七雄。

阿谁技术，各个国度的笔墨、衣饰和礼节都不同样，国东说念主也莫得很强的民族感，更垂青的是国度地区的分离。

就跟自后的汉东说念主同样，公共都是用地名来称呼我方，比如秦东说念主、皆东说念主、楚东说念主等等，这个习惯一直保留到当今。

就像三国技术的张飞，他就自称是燕东说念主义飞，当今我们也会说我方是哪个省偶然哪个地区的东说念主。

【秦风汉韵，大一统的发展】

天然，除了大国，还有许多小国，以及相近的游牧民族【SXVD-024】酷夢 佐藤あい，他们过着部落生涯，文化发展没那么茂密，也没那么孤苦。

是以他们的称呼是用地舆位置来替代的，也等于我们说的华夏和四夷（东边的夷东说念主、西边的戎东说念主、南方的蛮东说念主、北边的狄东说念主）。

固然公共对民族的不雅念不是很垂青，但这并不料味着民族这个看法不存在。这里的区分主如果把柄生涯区域来分离的，不同处所的东说念主有疏通的生涯习惯和文化信仰。

始天子息争六国，汉武帝独尊儒术，这两件事让大一统的念念想得到了闲适和传承。

汉族代表了文化更系统、更先进的地区，过程四处搬动会通，寰宇都认同了“汉”的身份，汉族也因此在日后的朝代更迭中得以保留。

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那相近地区的东说念主，也有我方专有的民族。在“汉”这个看法出现之前，扫数华夏地区被分离为一个民族区域，sex8.c那时他们有个更响亮的名字——华夏。

【华夏地面，炎黄子孙】

中文化最早的代表是“华夏端淑”，主要在黄河流域和长江流域。这里的故事比商周还久远，是上古部落端淑的进一步发展。

在王朝设立之前，不论是华夏如故相近的蛮夷之地，都是以部落为生涯单元的。

那技术，东说念主们都以氏族为部落里面的磋议，比如我们闇练的伏羲氏、神农氏，那时相比著明的部落领袖是黄帝、炎帝和蚩尤。

遥远开发后，炎黄定约礼服蚩尤部落，占据了长江和黄河流域的中枢性带，滋长出了最先的古代端淑。

我们之是以自称为“炎黄子孙”，等于因为这个原因。

禅让制传承了好久，到禹的技术，部落传承从选有智商的东说念主造成了选我方亲近的东说念主，世及制开动了，我国史料纪录的最早的朝代“夏朝”也出现了，华夏的夏字等于从这来的。

那么华夏的“华”字代表的是“华好意思肥好意思”，农耕端淑依赖的肥好意思土地，以及文化传承的鲜艳衣饰都能用“华”来暗意，这也标明了我们友好邻邦的发祥，有了最先的礼乐情势。

“华夏”这个词最早竣工地出当今《尚书》里，原文是“华夏蛮貊，罔不率俾”。

也等于说，在夏商期间发展之后，到了周朝致使更早的技术，我们就依然自称华夏了，这代表着我们有着悠久的礼法和肥好意思的土地。

《左传》里也写了：“中国事友好邻邦，是以叫夏；中国东说念主的衣饰很好意思，是以叫华。”

也等于说，这技术华夏依然造成奥密有礼的代名词了，代表着华夏地区更先进的端淑，在习气、文化、饮食、衣饰等方面都有了很大的发展和杰出。

西周沦陷后，周幽王的各个封地的诸侯国开动道不同，纷纷篡夺土地，都想成为新一代华夏地区的霸主，民族不雅念也变得愈加稀罕，小国当地的文化则得到了进一步的发展和茂密。

秦王息争六国后，华夏民族的不雅念才再次出现，多民族的文化特质也逐渐表露。

【结语】

天然，对于华夏的开端不啻这一种说法，有说是国度或部落的自称，有说是氏族的传承，还有说是地区和国号的组合等等。

但不论咋说，这些近似于民族的称呼，都是在国度出现之后才有的，起源都是国度。

当今，我们也不怎样称呼我方是华夏了，常用的如故炎黄子孙、龙的传东说念主这些称号。

不论是会通了多民族文化的汉族，如故保留着专有民族特质的少数民族，公共都生涯在华夏这片土地上。

封建管辖逼迫后，五十六个民族再次领有了疏通的逸想信念和共同的昂然计划，何况一直在共同费力，期盼着好意思好的畴昔。

是以，当今我们还能用一个新的大一统的民族称呼来称呼我方，那等于中华英才。

中国知网的《“华夏”古今含义变迁考》是李龙海写的，2015 年发表在《兰台世界》第 33 期上。

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