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《资治通鉴》是我国最大的一部纪年体通史，它以篇幅大、字数多、年代长而著称。行动历史材料，它实质丰富，具有不可替代的史料价值；行动史学著述，它有珍稀的阅读观赏价值。

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《资治通鉴》以三家分晋为启动，开篇卷一第一句话：：“初命晋医生魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。”后头紧随着臣光曰的评价。通事后文分析可知，分封以上诸侯并不是周皇帝的本意，而是被诸侯所逼高跟美女，司马光合计这是是名分的丢失，坏了礼节规定。

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三家分晋是结局，为了让读者昭着起因，后头司马光就讲了事情的历程，并从赵、魏、韩湮灭智氏家眷提及。

笔者阅读后文得知，一切的根源还是出在交班东说念主身上。智宣子在选往时交班东说念主的问题上并莫得听从智果的提倡，传给了宗子智瑶，后称智伯。智瑶堪称五贤“好意思鬓长大则贤、射御足力则贤、伎艺毕给则贤、巧文辩惠则贤、强毅斗胆则贤”，但此东说念主有个最大的污点便是“如是而甚不仁”，莫得仁德之心。

赵简子在交班东说念主问题上则奥秘的多。他把带有陶冶警语的竹简交给了两个男儿，并叮嘱他们要好好扶植并记着。时光流逝，三年后赵简子问他们两个“伯鲁不行举其辞，求其简；无恤则诵其辞，求其简，出诸袖中”。其后无恤被立为交班东说念主，便是其后的赵襄子。

靠近劲敌智伯的遑急，赵襄子莫得选拔城高池深的宗子（今山西长治）、粮草有余的邯郸，www.sex8.cc而是选拔了深远人心的晋阳（今山西太原），这体现了赵襄子的颖异，物质和城池诚然紧要，最紧要的是东说念主心。

反不雅智伯则刚愎私用，自尊欣慰，不听从谋士絺疵的提倡，反而把絺疵告诉智伯的话，一齐告诉了韩康子和魏桓子。终末无奈之下絺疵出使都国，开溜了。

韩康子和魏桓子深深的感到了自己危急，其后在赵襄子的劝说下，欺诈刎颈老友的理由理由，打动了他们，最终三者定约，湮灭了智伯。

司马光有这么的评价：智伯之一火也，才胜德也。才者，德之资也；德者，才之帅也。才德全尽谓之圣东说念主；才德兼一火谓之愚东说念主；德胜才谓之正人；才胜德谓之常人。

智伯的故事告诉咱们，关于率领者来说，什么才是最紧要的呢？谜底可想而知。

《资治通鉴》并不简通俗单是一部历汗青、文体书，更是一部和蔼由理由高跟美女，为东说念主处世之书。读《资治通鉴》知历代荣枯，明东说念主事臧否。

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